En los últimos años, Oriente Medio no ha salido de los titulares de noticias de las agencias de noticias mundiales. La región está en una fiebre, los eventos que tienen lugar aquí determinan en gran medida la agenda geopolítica mundial. En este lugar, los intereses de los jugadores más grandes en la arena mundial se entrelazan: Estados Unidos, Europa, Rusia y China.
Para comprender mejor los procesos que tienen lugar hoy en Irak y Siria, es necesario mirar hacia el pasado. Las contradicciones que llevaron al sangriento caos en la región están conectadas con las peculiaridades del Islam y la historia del mundo musulmán, que hoy en día está experimentando una verdadera explosión apasionada. Todos los días, los acontecimientos en Siria recuerdan cada vez más una guerra religiosa, sin compromisos y sin piedad. Esto ya sucedió en la historia: la Reforma europea condujo a siglos de sangrientos conflictos entre católicos y protestantes.
Y si, inmediatamente después de los eventos de la Primavera Árabe, el conflicto en Siria se parecía al levantamiento armado habitual del pueblo contra el régimen autoritario, entonces los bandos opuestos pueden dividirse claramente por motivos religiosos: el presidente Alawi y los chiítas apoyan al presidente Assad en Siria, y la mayoría de sus oponentes son sunitas (ambas de estas sucursales están reconocidas como ilegales en el territorio de la Federación Rusa). De los sunitas, y del sentido más radical, están las tropas del Estado Islámico (ISIL), las "historias de horror" principales de cualquier hombre occidental en la calle.
¿Quiénes son los sunitas y los chiítas? ¿En qué se diferencian? ¿Y por qué exactamente ahora la diferencia entre los sunitas y los chiítas ha llevado a una confrontación armada entre estos grupos religiosos?
Para encontrar respuestas a estas preguntas, tendremos que hacer un viaje en el tiempo y retroceder hace trece siglos, durante el período en que el Islam era una religión joven en su infancia. Sin embargo, antes de esto, hay información general que ayudará a comprender mejor el problema.
El flujo del Islam
El islam es una de las religiones más grandes del mundo, que ocupa el segundo lugar (después del cristianismo) en el número de seguidores. El número total de sus seguidores es de 1.500 millones de personas que viven en 120 países del mundo. En 28 países, el Islam declaró la religión del estado.
Naturalmente, una enseñanza religiosa tan masiva no puede ser homogénea. La estructura del Islam incluye muchas tendencias diferentes, algunas de las cuales son consideradas marginales incluso por los propios musulmanes. Las dos áreas más grandes del Islam son los sunitas y los chiítas. Hay otras corrientes menos numerosas de esta religión: el sufismo, el salafismo, el ismailismo, el jamaat tabliq y otros.
La historia y la esencia del conflicto.
La división del islam en chiítas y sunitas ocurrió poco después del surgimiento de esta religión, en la segunda mitad del siglo séptimo. Al mismo tiempo, sus razones se referían no tanto a los dogmas de la fe como a la política pura, sino, más precisamente, a la lucha banal por el poder que llevó a una división.
Después de la muerte de Ali, el último de los cuatro Califas Justos, comenzó la lucha por su lugar. Las opiniones sobre el futuro heredero estaban divididas. Algunos musulmanes creían que solo un descendiente directo de la familia del Profeta, a quien deben ir todas sus cualidades espirituales, podría dirigir un califato.
La otra parte de los creyentes creía que cualquier persona digna y con autoridad, que sería elegida por la comunidad, podría convertirse en un líder.
El califa Ali era un primo y yerno del profeta, por lo que una parte significativa de los creyentes creía que el futuro gobernante debería ser elegido de su familia. Además, Ali nació en Kaaba, fue el primer hombre y niño en convertirse al Islam.
Los creyentes, que creían que los musulmanes debían ser gobernados por personas del clan Ali, formaron la corriente religiosa del Islam, llamada "shiismo", respectivamente, sus seguidores se llamaban chiítas. Traducido del árabe, la palabra significa "devotos, seguidores (Ali)". Otra parte de los creyentes, que consideraron la exclusividad de este tipo de dudoso, formaron el curso de los sunitas. Este nombre apareció porque los sunitas confirmaron su posición con citas de la Sunnah, la segunda fuente más importante del Islam en el Corán.
Por cierto, los chiítas consideran que el Corán, reconocido por los sunitas, está parcialmente falsificado. Según ellos, la información sobre la necesidad de nombrar a Ali como el receptor de Muhammad fue eliminada de él.
Esta es la principal y principal diferencia entre los sunitas y los chiítas. Se convirtió en la causa de la primera guerra civil que ocurrió en el califato árabe.
Sin embargo, cabe señalar que la historia posterior de las relaciones entre las dos ramas del Islam, aunque no fue demasiado brillante, los musulmanes lograron evitar graves conflictos religiosos. Sunni siempre ha sido más, una situación similar persiste hoy. Los representantes de esta rama del Islam fueron precisamente los fundadores de estados tan poderosos en el pasado como los califatos omeyas y abasíes, así como el Imperio Otomano, que durante su apogeo fue la verdadera tormenta eléctrica de Europa.
En la Edad Media, la Persia chií se peleaba constantemente con el Imperio otomano sunita, lo que impidió en gran medida que este último conquistara por completo Europa. A pesar de que estos conflictos eran más probables por motivos políticos, las diferencias religiosas también desempeñaron un papel importante en ellos.
La controversia entre los sunitas y los chiítas llegó a una nueva etapa después de la Revolución Islámica en Irán (1979), después de la cual el régimen teocrático llegó al poder. Estos eventos pusieron fin a las relaciones normales de Irán con Occidente y sus estados vecinos, donde los sunitas estaban en su mayoría en el poder. El nuevo gobierno iraní comenzó a perseguir una política exterior activa, que fue considerada por los países de la región como el comienzo de la expansión chiíta. En 1980, la guerra comenzó con Irak, la abrumadora mayoría de cuyo liderazgo fue ocupado por los sunitas.
La confrontación entre los sunitas y los chiítas llegó a un nuevo nivel después de una serie de revoluciones (conocidas como la "Primavera Árabe"), que se extendieron por toda la región. El conflicto en Siria dividió claramente a las partes en conflicto en una base confesional: el presidente alawita sirio está siendo defendido por el Cuerpo de la Guardia Islámica iraní y el chií Hezbolá del Líbano, y la oposición de militantes sunitas apoyados por varios estados de la región.
¿Qué más son los diferentes sunitas y chiítas?
Los sunitas y los chiítas tienen otras diferencias, pero son menos fundamentales. Entonces, por ejemplo, Shahad, que es la expresión verbal del primer pilar del Islam ("Testifico que no hay Dios excepto Allah, y testifico que Muhammad es el Profeta de Allah"), los chiítas suenan algo diferentes: al final de esta frase agregan "... y Ali - El amigo de Alá ".
Hay otras diferencias entre las ramas sunitas y chiítas del Islam:
- Los sunitas adoran solo al profeta Muhammad, y los chiítas, además, alaban a su primo Ali. Los sunitas adoran todo el texto de la Sunnah (su segundo nombre es "la gente Sunnai"), y los chiítas son solo una parte que concierne al Profeta y a los miembros de su familia. Los sunitas creen que seguir la Sunnah es uno de los principales deberes de un musulmán. En este sentido, se les puede llamar dogmáticos: el Talibán en Afganistán regula estrictamente incluso los detalles de la apariencia y el comportamiento de una persona.
- Si las fiestas musulmanas más grandes, Uraza Bayram y Kurban Bayram, se celebran de la misma manera por ambas ramas del Islam, la tradición de celebrar el día de Ashur entre sunitas y chiítas tiene una diferencia significativa. Para los chiítas, este día es un memorial.
- Los sunitas y los chiítas tienen una actitud diferente a tal regla del Islam, como un matrimonio temporal. Los últimos consideran que esto es un fenómeno normal y no limitan el número de matrimonios. Los sunitas consideran que tal institución es ilegal, ya que el propio Mohammed la abolió.
- Hay diferencias en los lugares de peregrinación tradicional: los sunitas visitan La Meca y Medina en Arabia Saudita, y los chiítas visitan Najaf iraquí o Karbala.
- Los sunitas deben realizar cinco oraciones (oraciones) al día, y los chiítas pueden limitar a tres.
Sin embargo, lo principal en lo que difieren estas dos direcciones del Islam es la forma de elegir el poder y la actitud hacia él. Imán sunita: es solo una persona espiritual que domina la mezquita. Una actitud completamente diferente a este problema entre los chiítas. El jefe de los chiítas, el imán, es el líder espiritual que gobierna no solo los asuntos de fe, sino también la política. Él está por encima de las estructuras estatales. Además, el imán debe provenir del clan del profeta Mahoma.
Un ejemplo típico de esta forma de gobierno es Irán hoy. El jefe de los chiítas de Irán, Rahbar, es más alto que el presidente o el jefe del parlamento nacional. Él determina completamente la política del estado.
Los sunitas no creen en la infalibilidad de la gente, y los chiítas creen que sus imanes son completamente sin pecado.
Los chiítas creen en doce imames justos (los descendientes de Ali), cuyo destino se desconoce (su nombre era Muhammad al-Mahdi) es desconocido. Simplemente desapareció sin dejar rastro a finales del siglo noveno. Los chiítas creen que al-Mahdi regresará a la gente en la víspera del Juicio Final para poner orden en el mundo.
Los sunitas creen que después de la muerte, el alma de una persona puede reunirse con Dios, y los chiítas consideran que tal reunión es imposible tanto en la vida humana en la tierra como después. La comunicación con Dios solo puede mantenerse a través del Imam.
También se debe tener en cuenta que los chiítas practican el principio de "takiya", esto significa el ocultamiento piadoso de su fe.
El número y lugar de residencia de los sunitas y chiítas.
¿Cuántos sunitas y shiitas en el mundo? La mayoría de los musulmanes que viven hoy en el planeta pertenecen a la tendencia sunita del Islam. Según diversas estimaciones, representan entre el 85 y el 90% de los seguidores de esta religión.
La mayoría de los chiítas viven en Irán, Irak (más de la mitad de la población), Azerbaiyán, Bahrein, Yemen y el Líbano. En Arabia Saudita, el shiismo es practicado por aproximadamente el 10% de la población.
Los suníes constituyen la mayoría en Turquía, Arabia Saudita, Kuwait, Afganistán y el resto de Asia Central, Indonesia y los países del norte de África: Egipto, Marruecos y Túnez. Además, la mayoría de los musulmanes en la India y China pertenecen a la tendencia sunita del Islam. Los musulmanes rusos también pertenecen a los sunitas.
Como regla general, no hay conflictos entre los partidarios de estas tendencias islámicas cuando viven juntos en el mismo territorio. Los sunitas y los chiítas a menudo visitan la misma mezquita, y tampoco causa conflictos.
La situación actual en Irak y Siria es más probablemente una excepción debido a razones políticas. Este conflicto está asociado con la oposición de los persas y árabes, arraigada en la profundidad más oscura de las edades.
Alauitas
En conclusión, me gustaría decir algunas palabras sobre el grupo religioso alauita, al que pertenece el actual aliado ruso en el Medio Oriente: el presidente sirio Bashar Assad.
Los alauitas son una corriente (secta) del islam chií, a la que está unida por la adoración del primo del profeta, el califa Ali. El alavismo se originó en el siglo IX en el territorio de Oriente Medio. Este movimiento religioso absorbió las características de Ismaili y el cristianismo gnóstico, y el resultado fue una "mezcla explosiva" de islam, cristianismo y varias creencias pre-musulmanas que existían en estos territorios.
Hoy en día, los alauitas constituyen el 10-15% de la población de Siria, su número total es de 2-2.5 millones de personas.
A pesar del hecho de que el alavismo se originó sobre la base del chiismo, es muy diferente de él. Los alawitas celebran algunas fiestas cristianas, como la Pascua y la Navidad, realizan solo dos namaz por día, no asisten a las mezquitas y pueden beber alcohol. Los alauitas adoran a Jesucristo (Isa), los apóstoles cristianos, leen el Evangelio en sus servicios divinos, no reconocen la Sharia.
Y si los sunitas radicales de entre los combatientes del Estado Islámico (ISIL) no son demasiado buenos para los chiítas, ya que los consideran musulmanes "equivocados", entonces generalmente llaman a los alauitas herejes peligrosos que deben ser destruidos. La actitud hacia los alauitas es mucho peor que hacia los cristianos o los judíos, los sunitas creen que los alauitas ofenden al Islam por el mero hecho de su existencia.
No se sabe mucho acerca de las tradiciones religiosas de los alauitas, ya que este grupo utiliza activamente la práctica de takia, que permite a los creyentes realizar los ritos de otras religiones, mientras mantienen su fe.
