El hombre es un ser irracional. En el mundo animal, todo está dirigido a preservar la vida de un individuo y la continuación de su especie. El instinto de autoconservación es un programa poderoso que controla el comportamiento de cualquier criatura viviente. Y solo un hombre, a pesar de su origen animal, es capaz de acciones, a veces contradiciendo directamente las estrategias de supervivencia. A menudo, en aras de objetivos abstractos e ideas muy vagas, está dispuesto a poner su salud y su vida en juego. La historia de la humanidad está repleta de ejemplos de este tipo de comportamiento "ilógico".
En el siglo XV, entre la nobleza europea, surgió una nueva costumbre: las peleas en duelo, cuyo propósito era proteger el honor y la dignidad de una de las partes. Muy rápidamente, el duelo se convirtió en una forma de resolver cualquier conflicto entre la clase noble. La historia de los duelos comenzó en Italia, pero se extendió rápidamente por toda Europa y el continente se vio abrumado por una verdadera "fiebre de duelo" que duró varios siglos y cobró la vida de cientos de miles de personas. Solo en Francia y solo durante el reinado de Enrique IV de Borbón (unos veinte años) murieron en duelos entre seis y diez mil jóvenes nobles. Esto es bastante comparable con las pérdidas en una gran batalla.
Resolver conflictos con el poder físico es, de hecho, tan antiguo como el mundo. A menudo sucedió que durante una búsqueda de consenso, una de las partes fue enviada a un mundo mejor. Sin embargo, el duelo era diferente de las reglas habituales de lucha dura, que eran códigos especiales de duelo.
La nobleza europea, formada sobre la base de la caballería medieval, tenía sus propias ideas de honor personal. Cualquier invasión de ella en forma de un insulto con una palabra o una acción solo se podía lavar con la sangre del agresor, de lo contrario la persona se consideraría deshonrada. Por lo tanto, los llamados a un duelo en los viejos tiempos, como regla general, terminaron en la muerte o lesiones a uno de los oponentes.
En realidad, la razón del duelo podría ser cualquier cosa, porque el hecho de causar un insulto y su gravedad fue interpretado por la propia "víctima". Sí, y el concepto de "honor noble" se entendió muy ampliamente. Cualquier cosa podría llevar al desafío: desde la venganza de un pariente o amigo asesinado hasta una broma fallida o un gesto incómodo.
Con el tiempo, las peleas se pusieron de moda. Todos lucharon en duelos. No solo nobles, sino también burgueses, soldados, estudiantes e incluso cabezas coronadas. El emperador alemán Carlos V desafió al rey francés Francisco I a un duelo, y el rey sueco Gustavo IV envió un desafío a Napoleón Bonaparte. El rey francés Enrique II murió como resultado de un duelo, y el emperador ruso Pablo I ofreció abolir las guerras por completo y resolver conflictos entre estados mediante la realización de luchas entre sus gobernantes. Sin embargo, una idea tan audaz no encontró una respuesta.
Los duelos trataron de prohibir muchas veces, y los brets fueron amenazados con fuertes multas, cárcel e incluso la excomunión de la iglesia, pero estas medidas se utilizaron poco. Las luchas continuaron hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial.
En nuestro país, los duelos tienen una cuenta especial. En el siglo XIX, sus víctimas fueron dos de los más grandes poetas rusos: Alexander Pushkin y Mikhail Lermontov.
Historia del duelo
El nombre "duelo" proviene de la palabra latina duellum, que significa duelo judicial. Aunque, hay que señalar que los duelos no fueron más que peleas no judiciales e ilegales. El lugar del duelo solía ser cuidadosamente escondido.
Muchos investigadores enfatizan el parecido de los duelos con las batallas judiciales de la Edad Media y los torneos de caballeros, sin embargo, a pesar de algunas similitudes, todavía estamos hablando de cosas diferentes. Las peleas judiciales eran una parte integral del sistema de justicia oficial, y los torneos pueden llamarse una manera de mejorar las habilidades de un guerrero profesional.
El duelo judicial fue llamado el "juicio de Dios", y de ninguna manera fue una masacre, sino más bien una ceremonia solemne. A menudo se recurría a cuando era imposible establecer la verdad de otra manera. Se creía que en esta lucha, el Señor ayudaría a la derecha y castigaría al criminal. Además, tales peleas no necesariamente terminaron con la muerte de uno de los participantes. La autorización para llevar a cabo peleas en la corte a menudo lo dio el propio rey. Sin embargo, a finales de la Edad Media, las actitudes hacia tales luchas comenzaron a cambiar. En 1358, un tal Jacques Legre en presencia del rey francés Carlos VI perdió una batalla en la corte, fue declarado culpable y ahorcado. Y pronto encontraron al verdadero criminal. Resultó un gran escándalo, después de lo cual la costumbre de las peleas en la corte se ha hundido en el olvido. La iglesia fue muy crítica de esta práctica.
Un duelo en la forma en que lo conocemos, este no es un invento de la Edad Media, sino del Renacimiento. Lo único que probablemente relaciona las peleas de la corte con los duelos es la idea del "juicio de Dios", que era que el Señor ayudaría a la justicia y protegería la justicia.
El duelo fue inventado por los italianos alrededor del siglo XIV. En este momento eran lo que se llama "por delante del resto". Un hombre de la nueva era nació en Italia, con otras ideas sobre el honor y las formas de protegerlo. Fueron los nobles y los ciudadanos italianos los que tenían la costumbre de resolver conflictos mediante el combate armado. Aquí también aparecieron los primeros tratados con las reglas de los duelos, incluso describieron el grado de resentimiento, que debe ser seguido por un desafío.
Al mismo tiempo, una espada más liviana está reemplazando las espadas pesadas de la Edad Media, y luego el arma, que los españoles llamaron la espada ropera, la "espada para la ropa", destinada a un uso permanente con un traje de civil.
El lugar del duelo generalmente se elegía en algún lugar fuera de la ciudad, tales peleas se peleaban con un mínimo de convenciones innecesarias, lo más duras posible, por lo tanto, a menudo terminaban con el asesinato de uno de los participantes. Tales peleas fueron llamadas "peleas en los arbustos" o "peleas en los arbustos". Sus participantes, en general, usaron el arma que estaba con ellos, y generalmente no tenían armadura, porque muy pocas personas los usaban en la vida cotidiana.
Un rasgo distintivo de las luchas de esta era era que las reglas de los duelos eran muy condicionales y que a menudo no las cumplían en absoluto. A veces los segundos se unieron a la lucha, en cuyo caso se convirtió en un verdadero baño de sangre. En el caso de una pelea general, el luchador, habiendo terminado con su oponente, no dudó en ayudar a su compañero. Un ejemplo es el famoso duelo entre los favoritos del rey francés Enrique III y el duque de Guisa, descrito en la novela de Dumas La condesa de Monsoreau.
Además, el lugar del duelo no estaba regulado, podía haber pavimento de adoquines y hierba mojada. Por lo tanto, el peligro no era menor que en el combate real. El arma habitual del duelo de esa época era una espada pesada o un estoque y una daga (dagh). Podían infligir no solo puñaladas, sino también heridas incisas. Para repeler los golpes del enemigo, se usaron pequeños escudos de duelo, o simplemente una capa enrollada alrededor de la otra mano.
Por lo general, la persona que llamaba elegía la hora y el lugar del duelo, el arma del duelo estaba determinada por el que fue llamado. Hubo casos en que las peleas fueron empatadas instantáneamente y tuvieron lugar sin ningún tipo de segundos. En la lucha, fue posible aplicar cualquier método: distraer la atención del enemigo, acabar con un desarmado, retirado o herido, para golpear en la espalda. Técnicas usadas y francamente viles como vestirse con armaduras ocultas debajo de la ropa.
Desde Italia, los duelos se extendieron rápidamente a otros países europeos. Se hicieron especialmente populares en Francia durante el período de las guerras religiosas y la Fronda. Pero, si en Italia los duelos solían mantenerse en secreto y trataban de luchar sin testigos adicionales, los nobles franceses se sangraban entre sí, casi sin esconderse. Se consideró una "pérdida de la cara" absoluta para perdonar el insulto infligido y no causar un duelo al abusador, no menos vergüenza en espera de quien se negó a llamar.
Se cree que durante el reinado de Francisco I en Francia, se llevaron a cabo hasta 20 mil duelos por año. Está claro que la cuenta de los nobles asesinados en duelos, también fue de miles. Y no es sorprendente que tal situación no se adaptara en absoluto al poder supremo de los estados europeos.
El 10 de julio de 1547 en Francia, tuvo lugar el último duelo oficial. Enrique II los prohibió después de que su favorito fuera asesinado en un duelo. Es cierto que esto no cambió la situación en absoluto, justo ahora los duelos se llevaron a cabo bajo tierra. No solo las autoridades seculares, sino también las autoridades de la iglesia, emprendieron la lucha contra el derramamiento de sangre innecesario. En la Catedral de Trento, se anunció que no solo los participantes o los segundos del duelo, sino también sus espectadores, dejarían la iglesia automáticamente. La iglesia en general era muy intolerante con las luchas y luchó activamente con ellas hasta finales del siglo XIX. Los duelistas muertos, como los suicidios, recibieron instrucciones de no enterrarlos en los cementerios.
Enrique IV equiparó las luchas de duelo a los insultos. Su Majestad, Luis XIV emitió 11 edictos contra duelos, y el famoso cardenal Richelieu luchó activamente contra este fenómeno. Este último, como castigo por un duelo, introdujo la pena de muerte o el exilio de por vida. En el Sacro Imperio Romano, las peleas se equipararon a un asesinato deliberado con todas las consecuencias resultantes.
Los opositores implacables de las peleas de duelo fueron Napoleón Bonaparte y el autócrata ruso Nicolás I. El emperador francés creía que "... la vida de cada ciudadano pertenece a la patria; el duelo es un mal soldado". Nicolás, consideré el duelo bárbaro.
Pero incluso esas medidas draconianas no pudieron detener completamente las peleas. Los nobles consideraban que el duelo era su legítimo privilegio, y la opinión pública estaba totalmente de su lado. La tradición de las peleas era tan respetada que los tribunales a menudo justificaban a Breters.
Entre los jóvenes nobles había "duelistas profesionales", a causa de los cuales había docenas, e incluso cientos de peleas y todo el cementerio personal de los muertos. Siendo esgrimistas de clase alta, provocaban peleas constantemente, considerando que el duelo era la única forma de alcanzar la gloria personal. El motivo de la pelea podría haber sido cualquier cosa: una mirada de reojo, una colisión accidental, una broma mal entendida. El duelo debido al corte de capa, descrito en Los tres mosqueteros, es una situación absolutamente realista para ese momento.
Inicialmente, solo se usaban armas frías para peleas, pero en el siglo XVIII aparecieron duelos con pistolas. Fue un punto de inflexión. El ganador del duelo con espadas o estoque fue determinado en gran medida por las características físicas de los oponentes, a veces el resultado de la pelea fue predeterminado de antemano. El uso de armas de fuego igualó en gran medida las probabilidades de las partes.
A mediados del siglo XVIII, la "fiebre del duelo" en Europa comenzó a disminuir. Los duelos se han vuelto raros, y las reglas para su conducta están más simplificadas. Casi todas las peleas de acero se llevan a cabo con segundos, con una llamada preliminar. Los duelos de espadas, por regla general, se llevaron a cabo antes de la primera herida. Todo esto llevó a una reducción significativa de la mortalidad entre los combatientes. A mediados del siglo XVIII, la escuela francesa de esgrima alcanzó su cima, la principal arma de los duelistas era una espada ligera, que no podía ser apuñalada o cortada.
El desarrollo del sistema legal y la creciente conciencia de las masas llevaron al hecho de que en el caso de insultos o insultos, las personas acudían a los tribunales y no se apoderaban de las armas. Sin embargo, en el siglo XIX, los duelos eran bastante frecuentes, aunque perdieron su antigua sed de sangre.
En 1836, se publicó el primer código de duelo, el autor era un francés, el Conde de Chateauville. En 1879, el código del Conde Verger fue publicado, se hizo más popular. En estos dos libros, se resumió toda la experiencia centenaria de luchas en Europa. En general, en el siglo XIX, el declive de la era del duelo comenzó en el continente europeo. Hubo algunos "estallidos", pero en general no pudieron romper la tendencia general.
A mediados del siglo XIX, comenzó una epidemia de duelos "periodísticos". Apareció una prensa gratuita en Europa, y ahora los héroes de sus publicaciones a menudo desafiaban a los periodistas.
Los duelos se celebraron en el Nuevo Mundo. Eran muy peculiares, y no era el duelo de vaqueros lo que se muestra a menudo en los westerns. Los opositores recibieron armas y se fueron al bosque, donde comenzaron a cazar unos a otros. Un disparo en la espalda o una emboscada se consideraron los métodos habituales de un duelo estadounidense.
Duelo en rusia
El duelo apareció en Rusia mucho más tarde que en el resto de Europa. La tradición de tales luchas en Rusia no existía en absoluto. Y esto no es sorprendente, ya que antes de las reformas de Pedro el Grande, no existía una nobleza de tipo europeo, el principal portador de la idea del honor personal. Nobles rusos, oficiales y boyardos de la era anterior a Pedro el Grande no vieron nada malo en responder a un insulto para quejarse al zar o buscar justicia en los tribunales.
En un momento en que la fiebre del duelo era feroz en Italia y Francia, en Rusia todo estaba tranquilo con respecto a las peleas, a pesar de los lazos bastante estrechos con Europa que ya se habían establecido durante el reinado de Alexei Mikhailovich. El primer duelo documentado en Rusia ocurrió en 1666, al que asistieron dos oficiales extranjeros que sirvieron en el regimiento "extranjero". El resultado de esta lucha es desconocido.
El emperador Pedro I fue el primero en asistir a las peleas de duelo y emitió un decreto que los prohibió bajo la pena de la pena de muerte. Además, para participar en un duelo, se prescribió no solo para colgar al ganador, sino también al perdedor, incluso si en ese momento ya estaba en la tumba: "... luego colgarlos después de la muerte". Krut fue Peter Alekseevich, no dirás nada.
Sin embargo, los duelos en duelo se convirtieron en un fenómeno verdaderamente extendido en Rusia solo durante el reinado de Catalina II. En 1787, la emperatriz emitió un decreto que regulaba los castigos a los participantes en los duelos y sus organizadores. Si el duelo fue sangriento, sus participantes, incluidos los segundos, solo podrían obtener grandes multas, pero el instigador del duelo estaba esperando a Siberia. Por lesiones o muerte, se prescribió el mismo castigo que para los delitos comunes.
A pesar de la severidad de estas medidas, detuvieron a pequeños duelistas domésticos, porque rara vez se realizaban. Los casos de duelo rara vez llegaban a la corte, y si eso ocurría, los perpetradores, como regla, recibían castigos mucho más leves. Al igual que en Europa, la opinión pública estaba completamente del lado de los duelistas.
En Rusia, una especie de tradición floreciente de duelos llegó a fines del siglo XVIII, la primera mitad del siglo XIX. La situación puede considerarse un tanto paradójica: en un momento en que la "fiebre del duelo" en Europa casi ha desaparecido, el número de duelos en Rusia ha aumentado significativamente y su crueldad ha aumentado notablemente. Algunos autores occidentales, notando la crueldad particular del duelo ruso, lo llamaron "asesinato legalizado".
Por ejemplo, por lo general, los disparos se llevaron a cabo desde una distancia de 15-20 pasos, de los cuales fue extremadamente difícil perder la marca (los europeos dispararon desde 25-30 pasos). Hubo una práctica según la cual el enemigo, disparando al segundo, podría requerir que su oponente se acerque a la barrera. En este caso, tuvo la oportunidad de disparar a una persona desarmada desde una distancia mínima. En Rusia, tales métodos de duelo eran muy populares, en los que el duelo terminaba inevitablemente con la muerte de uno de los oponentes ("a través del pañuelo", "sopló en el barril", "duelo estadounidense"). En Europa, en ese momento, el error de ambos oponentes usualmente terminaba el caso, se creía que en este caso se restauraba el honor de los participantes. En Rusia, sin embargo, a menudo dispararon "al resultado", es decir, a la muerte de uno de los duelistas.
Los duelos rusos de la primera mitad del siglo XIX dejaron una huella notable en la historia nacional. Los más famosos de ellos, por supuesto, son las peleas de Pushkin con Dantes (1837) y Lermontov con Martynov (1841), en la que murieron dos de los más grandes poetas rusos. Al mismo tiempo, sus asesinos no se convirtieron en objetos de censura pública, la alta sociedad se puso de su lado. El castigo oficial también fue muy leve: Dantes simplemente fue expulsado de Rusia, y Martynov salió con tres meses de guardia y iglesia de arrepentimiento. Esta situación muestra muy claramente la actitud de la sociedad rusa de esa época ante las peleas en duelo.
A mediados de siglo, el número de duelos en Rusia comenzó a disminuir notablemente. Sin embargo, en el reinado de Alejandro III las luchas fueron en realidad oficialmente permitidas. Además, en algunos casos para los oficiales se volvieron obligatorios. Esta decisión llevó a un fuerte aumento en el número de duelos en el ejército.
Las luchas continuaron hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial, pero con el estallido de hostilidades, fueron oficialmente prohibidas. El duelo entre Gumilyov y Voloshin, que tuvo lugar en 1909, se convirtió en uno de los duelos más famosos del siglo XX. El motivo del duelo fue el poeta Elizabeth Dmitrieva. El lugar para la pelea fue elegido muy simbólico, no lejos del Río Negro en San Petersburgo. Alexey Tolstoy se convirtió en un segundo de los hombres literarios.
Afortunadamente, el duelo fue sangriento. Гумилев промахнулся, а пистолет Волошина два раза дал осечку.
Женские дуэли
Как вы представляете себе типичного бретера? Камзол, широкий плащ, лихой закрученный ус и широкополая шляпа? А как бы вы отреагировали на тот факт, что некоторые из дуэлянтов носили пышные юбки и были очень внимательны к укладке волос? Да, речь идет о женских дуэлях, которые, конечно же, случались реже мужских, но отнюдь не были чем-то из ряда вон выходящим.
Одна из самых известных дуэлей между двумя женщинами состоялась в 1892 году в Лихтенштейне между графиней Кильмансегг и принцессой Паулиной Меттерних. Барышни не сошлись во взглядах по чрезвычайно важному вопросу: как лучше украсить зал для музыкального вечера. При этом присутствовала баронесса Любиньска - одна из первых женщин-докторов медицины. Именно она предложила соперницам драться топлес, но не для пущей пикантности (ее и так хватало), а чтобы не занести инфекцию в раны. Можно поспорить, но такое зрелище было куда круче современных женских боев. Правда, мужчин на женские дуэли не допускали, ни в качестве секундантов, ни, тем более, "чтобы посмотреть". Y en vano.
Вообще же тема полуобнаженной женской дуэли была весьма популярна у европейских художников XIX века, и их можно понять. Подобные сюжеты можно увидеть на картинах француза Жана Беро, а в миланском музее Прадо вы сможете можно полюбоваться полотном Хосе Риберы под названием "Женская дуэль".
Тот поединок в Лихтенштейне закончился двумя легкими обоюдными ранениями: в нос и в ухо. Однако далеко не все женские дуэли заканчивались так безобидно.
Первый задокументированный поединок между представительницами прекрасного пола относится к 1572 году. Дело было так: две очаровательные сеньориты сняли комнату в женском монастыре святой Бенедикты, что около Милана, и закрылись к ней, объяснив монашкам, что им нужно срочно помолиться. Однако, оставшись наедине, дамы достали не молитвенники, а кинжалы. Когда дверь в комнату была взломана, в ней обнаружили страшную картину: одна из женщин была мертва, а вторая умирала, истекая кровью.
Своего пика женские дуэли достигли в XVII веке. Жительницы Франции, Италии и Испании словно бы сошли с ума. Поводом для разборок могло быть что угодно: косой взгляд, покрой платья, мужчина…
Причем поединки между женщинами были крайне жестоки. Если в дуэлях между мужчинами того времени одна смерть приходилась примерно на четыре поединка, то практически каждая женская дуэль приводила к появлению трупа. Характерно, что женщины практически не соблюдали правил во время дуэлей.
Во время женских поединков использовалось стандартное оружие: шпаги, рапиры, кинжалы, даги, реже пистолеты. От европеек не отставали и наши дамы, внося в эту потеху милый отечественный колорит: русские помещицы Заварова и Полесова рубились на саблях. Княгиня Дашкова отправилась в Лондон, где она не сошлась во взглядах в литературном споре с герцогиней Фоксон. Результатом ссоры стало проколотое плечо Дашковой. Ходили слухи, что даже будущая российская императрица Екатерина II в четырнадцатилетнем возрасте выясняла на дуэли отношения со своей троюродной сестрой. Учитывая темперамент Екатерины, данный факт не вызывает большого удивление.
Писательница Жорж Санд дралась с Марией д'Агу, выбрав в качестве оружия собственные ногти. В это время повод для поединка - композитор Ференц Лист - закрылся в комнате, чтобы не видеть всего этого безобразия.
Одной из самых известных дуэлянток, настоящим бретером в юбке, была мадам де Мопен - знаменитая оперная певица, блиставшая на сцене Гранд Опера. Счет жертв этой дамы идет на десятки.
Еще одной знаменитой женской дуэлью является поединок между герцогиней де Полиньяк и маркизой де Несль, который состоялся в Булонском лесу осенью 1624 года. Причиной схватки был мужчина. Барышни выясняли, кто из них милее герцогу Ришелье. Не тому знаменитому кардиналу, а его родственнику, в будущем маршалу Франции, который был весьма падок до женского пола.
