Para una persona no iniciada, Japón parece ser un país lejano donde los samurai aún caminan por las calles, solo se sirve sushi en la mesa y todos, sin excepción, hacen el hara-kiri para sí mismo. Pensar así no es del todo correcto, pero hablar de eso es parecer un ignorante. Sin embargo, en realidad, esto está lejos de ser el caso. Japón es un país donde las tradiciones más largas siguieron por más tiempo, y algunos de los rituales continúan siendo relevantes en la actualidad. Los rituales japoneses para una persona secular pueden parecer muy crueles e inhumanos, pero si entiendes la esencia de las relaciones civiles y públicas, entiendes los procesos en la vida de la sociedad japonesa, mucho se aclarará. Esto se aplica completamente al hara-kiri, un fenómeno en la vida y cultura japonesa, del cual sabemos muy poco. Nos gusta esta palabra, pero su significado está lejos de ser el que ponemos en ella.
¿De dónde vino y qué significa? ¿Cuál es la principal confusión?
Harakiri es una palabra coloquial en japonés, que literalmente significa "cortar el vientre". Aunque si entras en el análisis de la palabra y la pones en los estantes, aparece un significado ligeramente diferente. El carácter "hara" en japonés significa alma, significado o intención de significado. No hace falta decir que muchas naciones tienen una actitud ritual especial hacia el alma. Así que para los japoneses, el vientre es exactamente el lugar donde se almacena el alma humana y la intención de liberarlo de esta manera queda clara. Es a partir de este momento que comienza a emerger una imagen, que da una explicación a muchas cosas. Llama a las cosas por sus nombres propios. Lo que es costumbre en nuestro país asociar hara-kiri es el suicidio, cometido por cualquier persona por motivos morales y éticos voluntarios. En Japón, esta expresión tiene un matiz diferente, más social. En la sociedad japonesa, cuando quieren decir que alguien se ha suicidado, se ha roto el estómago, dicen hara-kiri.
En la historia japonesa y en la literatura, tal expresión nunca se puede encontrar. Aquí hablan de esas cosas desde un ángulo diferente. El suicidio ritual cometido de acuerdo con todos los cánones y reglas se llama seppuku. ¿Cuál es la diferencia si ambas palabras están escritas con los mismos jeroglíficos? La diferencia es que hara-kiri es una lectura japonesa de jeroglíficos, y seppuku es una lectura china del mismo conjunto de jeroglíficos. Seppuku y hara-kiri literalmente significan lo mismo, es decir, Método de suicidio, solo en cada caso tiene su propia interpretación de la expresión y el significado.
Las principales diferencias entre los rituales de Harakiri y Sepukku.
Inmediatamente se debe tener en cuenta que el seppuku es una costumbre medieval y hoy en día en Japón se habla de ellos solo al recordar hechos históricos. Si el harakiri se hizo popular y se convirtió en un nombre familiar en la sociedad moderna, el seppuku fue gradualmente olvidado. Esta expresión se encuentra en la poesía japonesa y en la épica. No hay diferencia fundamental en el significado. Simplemente hara-kiri, como regla, se hicieron comunes, luego el seppuku es la prerrogativa de la clase elite. Nunca fue posible escuchar que un noble guerrero u oficial, un miembro del clan samurai, se hizo un harakiri. Se aceptó presentar este evento con especial brillantez al público. Para esto había un conjunto especial de reglas que definían claramente no solo los motivos que empujaban al samurai al suicidio, sino que también regulaban el proceso en sí.
No era suficiente tomar un cuchillo ordinario y abrirle el estómago. Era necesario observar muchas sutilezas y matices antes de que el alma de un samurai se adentre en otro mundo. Debe tenerse en cuenta que la vida de un samurai siempre tomó forma en estricto acuerdo con el código de honor - Bushido. Fue allí donde se dio un lugar especial para la muerte del samurai. Los samurai de la infancia tenían una relación especial con la muerte. La muerte más digna para los miembros de la casta de guerreros de elite se consideraba seppuku, perfeccionada por todas las reglas y los cánones. Detengámonos por separado en algunos momentos del ritual.
- En primer lugar, el seppuku se usaba a menudo como la ejecución de una persona culpable. En lugar de desgarrar el vientre, los samurai, por orden de un señor o emperador, podrían ser despojados de sus cabezas
- En segundo lugar, el ritual en sí mismo debe mostrar la actitud voluntaria del samurai hacia el acto de suicidio, revelar la pureza de sus pensamientos, la profundidad del arrepentimiento;
- En tercer lugar, la forma de privarse de la vida jugó un papel muy importante.
Para un samurai, siempre ha sido importante tener una muerte decente. A menudo esto se hizo de manera exponencial, en una escena especialmente reproducida. Cuando el seppuku se hizo por orden, cortando la cabeza del samurai, intentaron salvar su honor y dignidad. La decisión independiente de morir significó un desgarrón del abdomen. Este acto fue precedido por una minuciosa preparación. De gran importancia fue la elección de las armas para este propósito, la posición del cuerpo de un suicida. Es importante tener en cuenta el hecho de que a cada samurai se le enseñó este ritual desde la infancia. Para los hombres, se eligió el método más sangriento de rasgar el abdomen, que no dejó casi ninguna posibilidad de supervivencia. Las chicas samurai para este propósito fueron tratadas más fácilmente usando kaiken. Para privarse de la vida, fue suficiente para que la niña empujara un cuchillo en el corazón o cortara la vena yugular alrededor de su cuello.
Era importante para la niña adoptar una postura casta, atando sus piernas juntas. Pose suicidio debe ser similar a la flor marchita.
El arma homicida fue un arma personal de samurai, cuchillos y espadas, que recibió cuando se convirtió en miembro de la casta militar. Cuchillo especial menos usado - Kugunsobu. Los comuneros usualmente usaban un cuchillo especial para hara-kiri. Podría ser tanto un arma fría con una hoja larga y afilada como cualquier otra arma fría con una hoja afilada.
Para que el acto de suicidio se lleve a cabo de acuerdo con todas las reglas, una persona especial, un kaysaku, observó el estado de suicidio, listo para cortarle la cabeza en cualquier momento y detener su sufrimiento.
El lado ético del harakiri y el seppuku.
En la tradición japonesa, arraigada en el pasado distante, se acostumbraba a creer en el renacimiento múltiple del alma humana, por lo que era importante alejarse de la vida. Para hara-kiri, no se requerían condiciones especiales. Para un samurai era suficiente tomar una decisión y cometer un acto de suicidio de acuerdo con las tradiciones. Seppuku, por el contrario, exigió la creación de condiciones especiales para el ritual. Lugar cuidadosamente elegido del ritual. A la ceremonia asistieron necesariamente representantes de las autoridades. La ceremonia fue conducida por una persona especialmente entrenada en presencia del Kaysaku.
Si el samurai murió en la batalla, no tenía sentido en la ceremonia. Otra cosa muy distinta es cuando las faltas o el comportamiento indigno de un samurai se desvanecen en tiempos de paz. Entonces la ceremonia fue obligatoria. Es seppuku, no hara-kiri. Las razones para que un samurai cometiera un acto de suicidio eran suficientes. Las razones más comunes para llevar a cabo una ceremonia incluyen los siguientes hechos:
- "Muerte a la siguiente", es decir, el suicidio de un samurai después de un señor perdido o suzerain;
- suicidio debido a la conciencia de la propia responsabilidad de las consecuencias negativas;
- Muerte voluntaria por sus propias convicciones;
- suicidio debido a la incapacidad de darse cuenta de su propia rabia hacia el enemigo;
- hara-kiri debido a su propia insolvencia financiera o social.
A menudo cometen en Japón actos de suicidio colectivo. Harakiri a menudo hacía parejas amorosas cuya vida juntos era imposible debido a los prejuicios de casta. En una situación difícil, durante las hambrunas, las acciones militares y la gran desgracia familiar, los padres y los niños cometieron un acto colectivo de suicidio.
Toda la ceremonia samurai debe ir de principio a fin, comportarse con dignidad, no gritar y retorcerse de dolor. Lo principal es mostrar tu muerte hermosa y ser digno de ella. Si durante un acto de suicidio, un samurai pierde el control de sí mismo, esto equivaldría a una desgracia aún mayor. En Japón, había una estadística tácita que mantenía registros de seppuku. En la literatura a menudo era posible encontrar fragmentos del acto de suicidio de algunos grandes nobles. Se decidió proporcionar seppuku en tonos poéticos y líricos, comparando la muerte voluntaria con el acto de purificación.
Actitud moderna hacia hara-kiri y seppuku.
Con el tiempo, la sociedad japonesa, previamente cerrada al mundo exterior, comenzó a transformarse. Cambiado y actitud ante la muerte. A pesar del hecho de que la sociedad mantuvo una actitud respetuosa hacia los samurai, el seppuku y el hara-kiri se convirtieron en una prerrogativa exclusiva de las personas nobles. En lugar de suicidarse, los pobres nobles preferían buscar otras formas de salir de las situaciones. El largo período de paz que prevaleció en Japón, a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, sirvió de pretexto para que algunos rituales de la vida de los samurai se convirtieran en puramente simbólicos.
El Código de Honor de Bushido seguía siendo obligatorio para los oficiales y militares de alto rango. La casta militar, que en Japón siempre ha sido considerada la más influyente, ha mantenido sus tradiciones. Se les dio un lugar especial a ellos y seppuku, que aún se podía escuchar durante la Segunda Guerra Mundial. Cientos de oficiales japoneses hacían seppuku antes de rendirse. Un hecho que grita es considerado un seppuku masivo, que era completamente el de los oficiales del ejército japonés, cuando se supo que el emperador Hirohito abdicaba el trono. Los casos de hara-kiri entre los soldados japoneses ordinarios no estaban tan extendidos como entre la clase de oficiales. El simple origen de los militares y el deseo natural de sobrevivir, habiendo sufrido los horrores y la guerra, tuvieron un efecto.
Oficialmente, los ritos de seppuku y hara-kiri fueron prohibidos en Japón solo en 1968, pero incluso hoy en día hay casos en que los descendientes de samurai se conforman con la vida de una manera similar.
